(转载于《太极之光－太极拳心法密钥》)
      太极者已经内涵五行和八卦，这八卦太极拳又是如何得名的呢？

      目前市面上所流行的所谓“八卦太极拳”有两类：一为太极拳赵堡大架第十一代掌门赵增福（系本人师尊）所公开，该拳架系赵堡架第六代宗师张彦，当年至山东经商时，在曹州府斩巨蟒；除恶霸；杀凶僧，为当地除了三害之后，当地人立碑供奉，以为神佑，并送“神手张彦”之美誉。张彦在山东广收门徒，使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生。

      马永胜又名马荣胜，（1891——1957），回族，自由研习查拳，成年后出外寻师访友，并在江浙一带传艺，与弟马荣章在苏州设立太极拳社，当时从学者众多，著有《新太极拳》一书。马永胜先生传拳王怀德老先生。1974年秋，王怀德老先生到西安看望女儿，每日在西安朝阳门附近练功，遇赵增福师爷，相互交流之中倍感亲切投缘，王老得知赵增福师爷为赵堡架第十一代传人时，更是高兴不已，犹感相见恨晚。王老说起太极拳的发端与传承，更是如数家珍，告知所炼拳架为马永胜所教，是赵堡架一脉承传演变而来。王老将此拳架传与赵增福师爷，半年后去世，终年八十三岁。

      八十年代赵增福师父在操场盘架时被同事看见，该同事并不习练太极拳，但看过家里收藏的其父亲购买的一本马永胜当年出版的《新太极拳》一书。因此将《新太极拳》一书赠给了赵增福师父。赵师得此书后，结合几十年的太极拳修为，不断钻研揣摩，使所炼拳架更加符合马永胜先生书中的要求。

      由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式，使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象，故拳架分四段；在拳架的运动路线上，按：乾（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南，严格布阵，故拳为八路，而成外象之八方五位之图。其拳架招势，又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀。下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来，颇为壮观。在长期的教拳过程中，为方便教学所以称为“八卦太极拳”，实则是个代名词而已，目的是为了区别于其他拳架，说到底还是太极拳。正确的叫法应为“八卦方位架”或“八方架”。目前此拳架已整理成著作《中国八卦太极拳》出版，该拳架被赵增福师父的门人与学生所认真地传练着，有多名学生凭此拳架在国内太极拳比赛中获奖。

      另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺。董海川发现三种拳艺虽练功方法不同，然则理为一贯，萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法，便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子。

      据说杨禄禅有女婿名夏国勋，也学得杨禄禅的太极拳技艺。后来程廷化；李奎元；刘德宽；张占魁；与夏国勋结为金兰之交，相互交流武技。程廷化；刘德宽教夏国勋炼八卦拳；夏国勋教二人太极拳。三人共同研编了一套拳架子，是太极架；八卦劲儿与太极拳风格迥异的拳架子。并经程廷华之子程海亭传给郭铸山，再由郭铸山传给张万英等人而传之今天。此拳架主要流行于京津鲁一带。此一种“八卦太极拳”说到底还是八卦拳（掌），按形意拳；八卦拳前辈的说法，乃是取太极之长补八卦炼法之不足也。