陈家沟地处河南温县，与赵堡镇相毗邻，距赵堡镇西南仅五六华里。赵堡镇（隶属怀庆府）到了明朝是一个大的水旱码头，是个大的集镇，陈家沟与赵堡镇的人民世代交往，友好相处。据陈正雷著《陈氏太极拳术》一书载：“陈氏始祖陈卜，原籍山西泽州郡（今晋城），后来由泽州搬居山西洪洞县。明洪武7年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。先祖后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。

      始祖陈卜居温县后，为奠定家业基础，偏重于垦种兴建。先是六世同居，七世分家，兴家立业，人繁家盛。为保卫桑梓，地方得安，在村中设武学社，教授子孙。1711年陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。关于拳艺；人物；事迹的文字记载，仅从陈氏九世祖陈王廷记起。”

      中原尚武，温县是习武之乡，陈氏家族世代传习祖传炮捶，陈氏炮捶的佼佼者陈王廷（1600——1680）闻赵堡镇蒋发师傅正在向赵堡镇的邢喜怀等传授自山西带回的太极拳艺，心生探求之意，便将蒋发请至陈家沟，礼遇有加。因陈氏乃当地望族，陈王廷也是有身份之人，受封建礼教的影响，自然不能随便拜师。蒋发便以友谊之由传授陈王廷太极拳，帮助陈王廷改进祖传的炮捶。因陈王廷有文化（庠生），对易理道经有一定基础，所以很快便将蒋发所教太极拳融进祖传的炮捶之中，形成了独具特点的太极拳陈氏架（陈家沟后人称其为陈氏太极拳），唐豪顾留馨所提“陈王廷造拳一说”，恰当的说法是陈王廷改进与发展了陈氏祖传的炮捶。因为在王宗岳传出《太极拳谱》之前，在陈氏拳留世的所有资料中未提及太极拳字样，更未提及太极拳“八法”之要领。

      陈王廷之后，其三子一孙的拳艺并未显扬，其玄孙陈甲第拳艺精到，但从此断传。陈鑫（1849——1929）字品三；著有《陈氏太极拳图说》，该书序中载：“传十三世至我曾祖陈公兆，文物兼备，再传至我祖有恒与我叔族陈有本”。由陈家沟迁入赵堡镇定居的陈氏第十一世陈来朝（逝后安葬于赵堡镇）的长子陈敬柏（1663——1745）拜师于太极拳赵堡架第三代宗师张楚臣，陈敬柏艺成后广收门徒八百之众，将太极拳赵堡架传给了陈氏族人陈公兆；陈秉旺。陈秉旺又传拳给亲子陈长兴，陈家沟第二次传入了太极拳。陈鑫《陈氏太极拳图说》将太极拳标榜为宗族所有，系光宗耀祖思想的体现，可以理解。而唐豪；顾留馨以书论书，凭家谱而写史，谬误流传，系治史之不严谨。虽然太极拳在赵堡镇与陈家沟地区流传的过程中，一直是封闭保守秘密传炼的，但是太极拳在两镇人民中间的交流从没有中断过，均说明了两镇人民共生一块土地，息息相关，世代友好的历史。

      陈氏第十四世陈长兴（1771——1853），子云亭。学太极拳艺于父亲陈秉旺，钻研太极拳之奥秘，得获大成。太极大道真髓造就了陈长兴宽广的胸怀，他一改陈氏拳只教本家，不传外姓的狭隘的农民意识，普传拳法，广结善缘，传太极拳于外姓弟子杨禄禅，杨禄禅艺成后进京传太极拳艺于王公贝勒，使太极拳为天下广闻，陈公长兴之功德，善莫大焉，彪炳千秋。陈氏后代名手辈出，代不乏人。近百年来代表人物有：陈发科（1887---1957）；陈照丕（1893——1972）；陈照奎（1928——1981）；陈照旭（1909——1960）；陈小旺；陈正雷等。