陈清平是太极拳赵堡架的第七代宗师。当时正为一场官司所牵连，怀庆府（清时温县归怀庆府管辖），知府大人与武家交情很好。武禹襄便烦请知府大人替陈清平了结了官司。陈清平对此深为感动，继而知道武禹襄是为学拳问艺而来，遂留武禹襄在赵堡镇居住月余，将拳艺奥妙尽授武禹襄，以示谢意。由于太极拳赵堡架有“赵堡拳不出村”的旧习，所以陈清平传赠给武禹襄的王宗岳注解的《张三丰太极拳论》一事，自然不能告知于外人，所以就有了后世关于禹襄的长兄武澄清在舞阳县任上从北舞渡一盐店获太极拳谱转交武禹襄的故事。但是不管此事具体之由来，武禹襄确实是在得此太极拳谱之后，多有参悟，更有新的阐述。

      按照太极拳的传授方式，月余时间充其量是溜架阶段，况且武禹襄已是四十岁的中年人。所以，可以断定，武禹襄在月余的时间，是向陈清平请教太极拳的内在秘要，比较合乎实际。应该说武禹襄之拳架得之于杨禄禅，拳理心法得之于陈清平。武禹襄是一介文儒，平素注重外表体统，长袍马褂格外整齐，操拳弄腿自然要有所照顾。武禹襄经过多年的潜心研究，形成了流传于世的具有独特风格的太极拳武氏架。

      武禹襄根据心得撰写了：《太极拳论要解》《四字秘诀》《打手撒放》《身法八要》等著名拳论和习拳要诣。

      武禹襄远法王宗岳，近师陈清平；杨禄禅，忠于继承，敢于参研，从拳理拳法到刀剑杆之运用，一帜独树，蔚然成家。它由于社会地位的原因，不便于公开课徒授业，得其真传者，有外甥李亦畲；李启轩。杨班侯奉父命向武禹襄学文之余，其拳法也得到武禹襄的点拨。

      李亦畲（1832——1892），师禹襄，学而广大，写有《五字诀》，《走架打手行功要言》，《撒放秘诀》《太极拳小序》等拳论，禹襄长兄澄清写有《释原论》《打手歌》等文，禹襄仲兄汝清写有《太极拳结论》等文章，武氏架传人系统完整的理论体系开创了后世文人学者研练太极拳道艺的先河。

      李氏家族乃书香门第，专以咏读进科为主，李亦畲，李启轩均未以太极拳技行世，少有授徒，能得其艺而广其传者仅门人郝和。

      郝和，字为真（1849——1920）永年人，家境贫寒，喜拳艺，好读书，先习外家拳，后习太极拳。从本地名绅李亦畲先生学习，潜心修为，二十载如一日。由于郝为真尊师重艺，品行端正，因此被李亦畲先生视为其衣钵传人。李亦畲知其家境贫寒，靠给人做佣工挣钱糊口，虽资助郝为真开了一家粮店，使其丰衣足食，无习拳分心之忧。亦畲晚年每逢有人前来较技，则命郝为真与来人一试，可见郝为真在李师门下地位之重要。李亦畲过世以后，郝为真为生活计应人所请公开授徒。

      郝为真一生授徒甚多，除次子郝月如（字文桂）（1877——1935）外，本县有李福荫（李启轩之孙），韩钦贤，李槐荫（李亦畲之长孙），张振宗；范念祖等。顺德府有李圣瑞；李香远；郝中天；王延九；申文魁；申武魁等。清河县有阎志高等。其余尚有：任县王其和；刘东汉；隆尧县孟和春，毛根元；郭三刚等也都直接或间接得到郝为真先生的指导。李亦畲过世时，其次子李逊之（1882——1944）年方八九岁，其太极拳技也多为师兄郝为真代师传授郝为真成名后，于一九一二年进京访友，因年事已高，染病于京城，蒲阳孙禄堂久仰郝为真之名，听说郝为真病困一事，立即将郝为真接到家中细心照料。郝为真病愈后，十分钦佩孙禄堂的为人，无以为报，遂将太极拳武氏架各种窍要奥秘合盘相告。

      郝为真先生自京城回到家乡以后，应省立永年十三中学暨县立高级小学之聘，到两校担任了武术教师。郝为真先生门下桃李遍布河北，武禹襄所开太极拳武氏架至此得以广传。郝为真在太极拳武氏架得以广传到今天的过程中，占有继往开来，举足轻重的地位，是太极拳武氏架的中兴人物。它为太极拳武氏架的弘扬与发展做出了卓越的贡献。